Det pågår lite debatter om sexköpslagen. En lag som nu är ifrågasatt. Eftersom det här och var talas negativt eller positivt om kristen sexualmoral i denna fråga så kan jag inte låta bli att visa på det paradoxala som Jesus står för...
Visst är det så att kristendomen förespråkar trohet, håller äktenskapet högt och varnar för ett vidlyftigt sexliv. I syfte att inte såra och skada sina medmänniskor.
På Jesu tid var detta ganska självklart bland vanligt folk. Men då som nu fanns det människor som föll utanför det som ansågs som rätt och normalt. Det fanns skilda människor, det fanns folk som levde med flera partners... och det fanns skökor(prostituerade).
Den tidens Svensson förfasade sig naturligtvis. Det är ju alltid skönt om man kan hitta nån som är sämre än man själv... liksom...
Men Jesus dömde inte. Han slätade inte över och tyckte att allt var ok heller. Men han såg människan.
Han satt på en brunnskant i staden Sykar och bad en kvinna om vatten. Han såg henne och visste att hon hade haft fem män och nu levde med en man som inte var hennes. Hon kunde bara gå till brunnen mitt på dan när inga andra kvinnor var där. Men Jesus talar med henne, upprättar henne...
Maria från Magdala var prostituerad, men fick som Jesu lärjunge ett nytt liv.
Äktenskapsbryterskan skulle stenas... men när Jesus föreslog att den som var utan synd skulle kasta första stenen, så lommade alla iväg. Så mycket insikt hade dom i alla fall...
När Jesus var gäst hos den lärde o fromme Simon kom en kvinna, en hora, och hälde ut en dyrbar olja över Jesus och torkade hans fötter med sitt hår... Alla förfasade sig och undrade hur Jesus kunde tillåta en sådan kvinna... Men Jesus frågade sin värd om han visat sådan kärlek...
Jesus sa att skökor och tullindrivare(överlöpare som skodde sig själva på sina landsmäns bekostnad) skulle gå före många fromma in i himmelen.
Fruktansvärt provocerande. Men Jesus såg människan, såg hennes hjärta och hennes behov. Den som är lite i marginalen kan förstå vad upprättelse och människovärde betyder, kan ta till sig det Jesus erbjuder. Men den gudfruktige, duktige, präktige o moraliserande behöver ingen frälsning, han är sig själv nog.